LA POESÍA Y LAS MUJERES

Comenzamos con una explicación del profe de historia Juan Zafra, sobre el papel de la mujer en la antigüedad. Algunas alumnas de latín recitaron poemas de Safo y Sulpicia, dos mujeres poetas de Grecia y Roma respectivamente. Se creó un clima estupendo, estaba la sala polivalente llena. Lo más emocionante fue cuando Ada, nuestra profesora de Lengua y Literatura, recitó algunos poemas suyos.


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          Safo y Sulpicia

Quiero hablaros de Safo, una mujer que vivió en la isla griega de Lesbos hace dos mil seiscientos años nada menos. ¿Cómo es posible que su voz llegue hasta nosotros desafiando no solo la barrera del tiempo, sino también algunas otras barreras, como la intransigencia de una sociedad dominada por valores masculinos?

Safo es la primera autora de poemas de toda la literatura occidental y supone un fenómeno sumamente especial dentro de la literatura griega.

Nació en Mitilene, en la isla de Lesbos, una ciudad de pujante comercio y gran desarrollo cultural, mucho más cerca de Asia y más influida por ella que por la Grecia continental.

De familia noble, Safo no fue ajena a las convulsiones políticas de su época: fue desterrada o se exilió en Sicilia como consecuencia de las enemistadas provocadas por la lucha política.

En cualquier caso, parece que desde el año 590 a.C. Safo vive en Mitilene, donde se dice que “educaba a las mejores muchachas de la isla y de Jonia”. La vida de Safo se desarrolla en un ambiente femenino y sus poemas así lo reflejan.

El “círculo de Safo” es, en cierto modo, la contrapartida de los clubs aristocráticos de varones, como el de su contemporáneo Alceo. Pero Safo no habla de guerras ni de política. El tema erótico es el dominante en su poesía, centrada en las relaciones de ella con sus amigas: las quejas por el olvido, el dolor por la traición, la añoranza de la muchacha que se ha ido…

“Lo más bello es aquello que uno ama”.

Ya desde la Antigüedad se intentó explicar el extraño fenómeno de esta mujer única, que centra su vida y su actividad en un círculo de mujeres, desdeñando los ideales de sus congéneres masculinos.

          “Cómo preferiría yo ver el amable paso de Anactoria y el resplandor de su rostro, antes que los carros de guerra de los lidios en armas marchando al combate”.

          Según una tradición muy dudosa, su apartamiento de los hombres se debería a una decepción amorosa con un tal Faón, que no la correspondió. Safo se habría suicidado arrojándose al mar desde una roca, incapaz de soportar la vida sin el amor de Faón. Más plausible parece que esta explicación fuera inventada a posteriori por hombres incapaces de soportar que una mujer de la inteligencia y sensibilidad de Safo, les ignorara, prefiriendo la compañía y el trato con mujeres.

          Esta leyenda que ve en el amor desgraciado de Safo por un hombre, el origen o la causa de su inclinación hacia las mujeres, muestra claramente cómo la visión masculina, ni entonces ni ahora, ha sabido entender a estas mujeres. Y, por tanto, para explicar un comportamiento que ni entienden ni aceptan, no se les ocurre otra cosa que convertirlas en mujeres fracasadas en su condición de esposa y madre, el único modelo asumible por la tradición masculina. Pero estos hombres no acaban de comprender que el tipo de sociedad patriarcal que ellos imponen deja muy poco margen al desarrollo cultural y emocional de la mujer. La consecuencia es que muchas mujeres no aceptan las condiciones de vida de ese marco tan estrecho.

          Y Safo fue una de ellas.

          La tradición sobre Safo se debate entre las siguientes opciones: ¿era una mujer casera y trabajadora? ¿era una prostituta? ¿o era una depravada y amante de mujeres?

          Como vemos, ya se trate de admiradores o detractores, el resultado es encasillar a Safo y asignarle un papel que encaje en la estructura social masculina.

          A pesar de todo, hay que decir que el  aprecio que los escritores antiguos sintieron por Safo es evidente tanto en Platón, como en los poetas latinos Horacio, Catulo y Ovidio.

          Hoy, 2.600 años después de su muerte, hemos olvidado las preocupaciones militares y políticas de su coetáneo Alceo y, sin embargo, seguimos emocionándonos con los poemas de Safo. ¿Por qué será?

         

         

          Me gustaría hablar también de otra mujer, Sulpicia. Una aristócrata romana del s. I a. C. que representa la única presencia femenina de la literatura latina.

          Huérfana de padre, su tío Mesala fue su tutor, lo que le permitió cierta emancipación, ligada a la holgura de su condición social y al hecho de que estaba en el epicentro de la creación literaria de su momento. Gracias a que Mesala fue uno de los grandes mecenas de la Antigüedad, y que compiló la producción de los poetas que tenía a su cargo, se nos han conservado los poemas de su sobrina Sulpicia junto a los versos del prestigioso poeta Tibulo.

          Además de ser la única escritora romana de la que tenemos noticia, Sulpicia se atreve a firmar su obra y a declarar abiertamente en sus versos su amor por su enamorado Cerinto.

          Aunque la mujer romana tenía más libertad que la griega (esto tampoco es decir mucho), no era en absoluto normal que una mujer se atreviera a hablar con tal claridad y desenfado de su amor por un hombre. Y esto es lo que hace Sulpicia en sus versos: reconoce que le avergüenza más haber ocultado su amor que descubrirlo;  ha tenido a su enamorado entre sus brazos y ha gozado de él. Declara sin tapujos que su placer es envidiable y no quiere disimular por más tiempo.

          Reprocha a su tío que la obligue a abandonar la ciudad con motivo de la celebración de un cumpleaños familiar. Se queja sin reparos, porque ¿qué le puede ofrecer el campo, cuando su amado permanece en la ciudad?    

El amor del que nos habla Sulpicia no tiene nada que ver con el matrimonio. Recordemos que tanto en Grecia como en Roma, el matrimonio tiene como única finalidad la preservación del linaje. ¿Qué amor o placer podría sentir una joven por un marido que le habría impuesto su padre y que seguramente doblaría su edad?

          Desde luego, el amor y la pasión que destilan los poemas de Sulpicia y de Safo, nada tienen que ver con el matrimonio.

          Lo que más asombra al leer los versos de Sulpicia es la frecura y el desenfado con que manifiesta su placer y sus deseos completamente satisfechos.

          Es tal su sinceridad al expresar sus sentimientos, que, a pesar de ser una mujer perfectamente identificada, no han faltado quienes pretendieran que Sulpicia solo era el seudónimo que ocultaba a algún varón. Volvemos a encontrar aquí, como ya vimos en el caso de Safo, un intento absurdo de explicación de algo que ni se entiende ni se quiere entender.

         

Safo y Sulpicia fueron dos mujeres atípicas y, por supuesto, incomprendidas. Y no es que se rebelaran contra la sociedad en la que vivían; no fueron en absoluto unas subversivas que pretendieran imponer sus valores. No.

Solo fueron dos mujeres que buscaron los cauces para expresar libremente sus anhelos y sus pasiones en un mundo que se los negaba.

SAFO

Me parece que es igual a los dioses

el hombre aquel que frente a ti se sienta,

y a tu lado absorto escucha mientras

dulcemente hablas

y encantadora sonríes. Lo que a mi

el corazón en el pecho me arrebata;

apenas te miro y entonces no puedo

decir ya palabra.

Al punto se me espesa la lengua

y de pronto un sutil fuego me corre

bajo la piel, por mis ojos nada veo,

los oídos me zumban,

me invade un frío sudor y toda entera

me estremezco, más que la hierba pálida

estoy, y apenas distante de la muerte

me siento, infeliz.

  

Inmortal Afrodita, la de trono pintado,

hija de Zeus, tejedora de engaños, te lo ruego:

no a mí, no me sometas a penas ni angustias

el ánimo, diosa.

Pero acude acá, si alguna vez en otro tiempo,

al escuchar de lejos de mi voz la llamada,

la has atendido y, dejando la áurea morada

paterna, viniste,

tras aprestar tu carro. Te conducían lindos

tus veloces gorriones sobre la tierra oscura.

Batiendo en raudo ritmo sus alas desde el cielo

cruzaron el éter,

y al instante llegaron. Y tú, oh feliz diosa,

mostrando tu sonrisa en el rostro inmortal,

me preguntabas qué de nuevo sufría y a qué

de nuevo te invocaba,

y qué con tanto empeño conseguir deseaba

en mi alocado corazón. “¿A quién, esta vez

voy a atraer, oh querida, a tu amor? ¿Quién ahora,

ay Safo, te agravia?

Pues si ahora te huye, pronto va a perseguirte;

si regalos no aceptaba, ahora va a darlos,

y si no te quería, en seguida va a amarte,

aunque ella resista.”

Acúdeme también ahora, y líbrame ya

de mis terribles congojas, cúmpleme que logre

cuanto mi ánimo ansía, y sé en esta guerra

tú misma mi aliada.

                                             * * *

Dicen unos que un ecuestre tropel, la infantería

otros, y ésos, que una flota de barcos resulta

lo más bello en la oscura tierra, pero yo digo

que es lo que uno ama.

Y es muy fácil hacerlo comprensible a cualquiera.

Pues aquella que mucho en belleza aventajaba

a todos los humanos, Helena, a su esposo,

un príncipe ilustre,

lo abandonó y marchóse navegando hacia Troya,

sin acordarse ni de su hija ni de sus padres

en absoluto, sino que la sedujo Cipris.

…

… También a mí ahora a mi Anactoria ausente

me has recordado.

Cómo preferiría yo el amable paso de ella

y el claro resplandor de su rostro ver ahora

a los carros de guerra de lo lidios en armas

marchando al combate.

  

                                                       * * *

Aquí ven, a este templo sacrosanto de Creta,

donde hay un gracioso bosquecillo sagrado

de manzanos, y en él altares perfumados

con olor de incienso.

Aquí el agua murmura por las ramas

de manzano, y todo el recinto está sombreado

por rosales, y en su follaje que la brisa orea

se destila sopor.

Aquí el prado donde pacen los caballos ya está

florido con flores de primavera, y soplan

suavemente las brisas...

Acude, pues, tú, Cipria, coronada de guirnaldas,

para verter grácilmente en nuestras copas de oro

el néctar que ya está aderezado y escáncialo

en nuestros festejos.

  

                                                           * *  *

  

Cual la manzana que se cubre de rojo en la alta rama,

en la rama más alta, y los recolectores la olvidan...

¡Pero no, no la olvidan, es que a ella no pueden llegar!

                        * * *

Amor ha sacudido mis sentidos,

como el viento que arremete en el monte a las encinas.

SVLPICIA, HIJA DE SERVIO

Por fin llegó el Amor, y me avergüenza

más haberlo ocultado que desvelarlo ahora.

Vencida por mis musas, Citerea lo trajo aquí

y lo puso entre mis brazos.

Sus promesas cumplió Venus: que envidie mis placeres

aquel de quien se dice que no los tuvo nunca .

No quiero ya contarlo en tablillas selladas

para que solo él pueda leerlo,

que me gusta pecar y ya me aburre seguir

disimulando. Digna seré de aquel que me merece.

.

Se me presenta odioso el cumpleaños que he de pasar

aburrida en el campo y triste, sin Cerinto.

¿Qué puede haber más dulce que la ciudad? ¿Pueden serlo

un cortijo o las aguas heladas del campo aretino?

Déjalo ya, Mesala, no cuides más de mí, déjate ya

de tanto viaje inoportuno, pariente mío cruel.

Lejos de aquí pierdo mi corazón y mis sentidos todos,

ya que no me permites estar como yo quiero.

.

¿Sabes que ya no hay triste viaje según quería tu chica?

En Roma puede ya pasar su cumpleaños.

Que con todos vosotros celebre el día aquel

que llega ahora como tal vez no esperabas.

.

Me alegro de que estés tan seguro de mí,

de que pienses que no he de dar un mal paso por ingenua.

Que la preocupación por la toga o una prostituta

con su cestillo sean más importantes para ti

que Sulpicia, la hija de Servio:

se inquietan por mí quienes todo lo cifran

en que no me deje llevar a un lecho desconocido.

.

¿Te preocupas de tu amada, Cerinto, piadoso,

de que abrasa la fiebre mis fatigados miembros?

Ah, no querría yo vencer mi triste enfermedad

 si no supiera que es también tu deseo.

¿De que me vale vencer mi enfermedad?, ¿de qué, si tú,

con pecho indolente, soportas nuestros males?

.

Luz de mi vida, no sea yo para ti férvida cuita

(como creo haberlo sido hace algún tiempo),

si es que mi juventud ha cometido

alguna estupidez de la que arrepentirme deba,

como cuando te dejé solo la pasada

noche, loca por ocultar este ardor mío.